Порою в том беда учёного --
Цвет чёрный, отличив от белого,
А белый, отличив от чёрного --
Не видит в Чёрно-белом -- ЦЕЛОГО!
Басня "Слон и пятеро слепых"
Учёный был известен многим.
Науки Цвет он представлял.
Был фанатичен, час же, строго,
Любимой кошке уделял.
Чтоб независима была,
В двери отверстие проделал,
Дабы на двор ходила смело,
Обратно в дом войти могла.
Так принесла она на радость
Хозяину котят своих.
Аж семерых! Одно осталось —
Дарить тому, кто любит их.
Последний — больно полюбился.
Котёнок с беленьким пятном…
Не стала кошечка сердиться,
Коль остаётся при родном.
Учёный сразу догадался:
Нужна в двери ещё дыра
Поменее лишь… Постарался
И вырезал дыру с утра.
Вот как-то мимо знатно-дома
С работы шёл мясник домой.
(Давно учёному знаком он).
Мясник задал вопрос такой:
«Пошто так двери искалечил?
Есть у меня дружок-столяр.
Ремонт тебе он обеспечит.
Ты ж, чай, учёный, не школяр!»
Ответил, вечный раб науки,
Едва прикрыл оратор рот,
Что всё случилось не от скуки,
И дыры эти, и приплод.
Задумался мясник: «Однако,
Зачем быть маленькой ещё?!»
— Две дырки — это многовато.
Достаточно одной — большой!
Учёный думал долго очень,
От речи сей сумев присесть.
«Сказал мясник… Но, между прочим,
В его сказанье что-то есть!»
Хоть не летал учёный в «облаках»,
Простых вещей не мог понять никак!
Коль одному отдался делу
И взгляд -- один, на дело, ясен,
Не забывай, что Мир наш, в целом,
По-прежнему, вокруг, прекрасен!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
